第796章 诛仙四剑(1/2)

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“到底什么事?木头,你就不要拐弯抹角,痛快说出来吧。”

烈阳性格粗率,听的甚是不耐烦,急吼吼的嚷道。

青灵嘿然一笑,慢条斯理的道:“据我所知,春涛阁最近得到了一批神秘藏品,其中有一幅刺绣的神洲真形图,一下就卖了五百多万钱。”

烈阳眉头大皱,“那又如何?难道这真形图就能帮咱们统一魔道不成?”

魔道中龙蛇混杂,多是奸狡毒辣之辈,‘宁我负人,人勿负我’,强手虽然不少,却互不心服,很难有统一的号令。

神洲真形图是东方朔的本师太上真官谷希子所传,谷希子则是鬼谷子的后人。

鬼谷子是兼通兵家和纵横术,他的弟子有孙膑、庞涓、苏秦、张仪,都位至将相,名高一世。鬼谷子的来历非常神秘,据说鬼谷是他的住处,传闻异辞,也没有确凿的说法。

鬼谷子的徒弟虽有左右战国形势的能力,他本人却深藏若虚,似乎无意驰名当世。所以庄子《天下篇》,荀子《非十二子》,都没有提过他。

神洲真形图记载天下山川形胜、珍奇、矿脉,似非出自一人之手,可说是煞费苦心。后来东方朔呈献给汉武帝,汉武帝系在肘后,珍视非常。汉武帝自是好大喜功,热衷仙道的一位帝王,但对于漫无边际的七海还只能望洋兴叹,久后便下落不明。

春涛阁竞拍的真形图是后人绣成的副本,究竟和原本有多少差异,又有多少价值还难以遽下结论。

青灵冷笑道:“神洲真形图只是其中的一件,以南枝的聪明自然不会把这批藏品一股脑全拿出来,‘物以稀为贵’,再好的东西多了就不值钱了。”

三人总算听出了些眉目,金晶饶有兴趣的道:“不知道除了神洲真形图之外,还有什么了不得的物事,能让三宗六派俯+首听令。”

“你们是不知道这批藏品的来历。”

青灵信心满满的道:“你们可还记得当年搅动神州的梅花劫?”

金晶眸光一亮,恍然道:“莫非这些东西是梅花劫时藏匿下来的?”

梅花是和花王牡丹一较长短的花种,一为乔木、一为灌木,正可以代表两大草木家族。

周敦颐有著名的《爱莲说》,‘自李唐以来,世人甚爱牡丹’。相传杨贵妃喜欢牡丹,唐玄宗的另一妃子江采萍喜爱梅花,号作梅妃。梅妃的眷宠不及杨妃,已经透露出梅花和牡丹争胜的消息。

周敦颐又说,‘牡丹,花之富贵者也’,凡俗之情,谁不愿富贵利达,是以‘牡丹之爱,宜乎众矣’。

宋朝之后,梅花独得一辈文人雅士垂青,继而名声大噪。鼎鼎大名要算有‘梅妻鹤子’之称的林和靖,梅花的清操不论识与不识,尽皆望风影从,陆游、高启、张问陶都有不少咏梅杰作。但是附庸风雅的实在也大有人在,更有甚者,叶公好龙,平素以文人雅士自居,骨子里却是残暴不仁,凶毒盖世。

从追捧牡丹到欣赏梅花,这是一个奇妙的转变。鲜花着锦,烈火烹油,富贵繁华的景像自然是踌蹰满志的少年所向往的。

等到稍知世事,发现不如意事常八九,人生总是不完满的居多,转而喜欢起贞刚孤高的梅花,这种心态似乎是更加成熟了。

尽管梅花的盛名传开以后,很多骚人墨客吟咏梅花只是为了给自己贴一个高雅的标签,这无损于梅花自身的品质和人们对她的喜爱。

子路询问孔子,如果老师有一天坐上执政的位置,你将从何处入手呢?孔子说,必也正名乎?

表里不一,是世间常见的现象。很多人也喜欢李白、杜甫的诗,也知道颜回、原宪品德高尚,然而能追慕他们人生际遇的就很少,颜回、原宪这样贫乏不能自顾的就更不必说了。

凡夫欣慕的只是别人的成就,欧阳修说,‘文穷而后工’,穷和工之间的因果关系,即非凡夫喜闻乐见,所以李白还是李白,杜甫还是杜甫,张三还是张三,李四还是李四。

梅花一度成为中夏的国花,似乎她的品质已经得到普遍的认可,甚至魁君也赋词吟咏。

可能也是盛极而衰吧,谁能想到等待她的却是旷古绝今的大劫难。

其实梅花劫早有先兆,龚定庵作《病梅馆记》,将那里表里不一的爱梅者记叙的十分清楚,简直让人怵目惊心。

何以然者?牡丹既已遭受庸俗之名,骚人墨客别立新异,梅花就成了他们标榜高雅情调的装饰品。他们先给高雅立一个标志,‘以曲为美,直则无姿,以欹为美,正则无景,以疏为美,密则无态’。

于是花匠们尽皆斫其正,‘养其旁条,删其密,夭其稚枝,锄其直,遏其生气’。结果是江浙之梅皆病。

梅花和牡丹的交锋,梅花代表着一种高雅的审美大获胜利,让人意想不到的是,梅花差点就死在这种高雅上。

雅和俗只是一个相对的概念,一个代表少数,一个代表多数,附庸风雅的多了,少数变成多数,也就俗了。有人不知道这种道理,给高雅贴上种种标签,矫揉造作,不但不雅,反而惹人厌憎。

数百年前,国运凌夷,花魂降临人间,涌现出千千万万的梅花豪杰,舍生忘死,苦心孤诣,终于扭转乾坤,使得国族转危为安。

不幸的是,聚麀门的魁首是个人面兽心的伪君子,旷古绝今的大禽+兽,生平最痛恨的就是贞刚清傲的梅花豪杰,迭起大狱,将一辈道术名家诛戮殆尽。

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