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晋国分裂之后，天禄扶持魏国首先称霸，当时商君在魏相门下作中庶子，魏相发现他很有才华向惠王推荐，不能用便杀掉。惠王不以为意。结果商君跑到秦国厉行变法。从此秦魏便强弱易势了。
赵国由辟邪扶持武灵王实行胡服骑射，兵力强大。中原之国多居于平原、山地，利于兵车驰逐。后来和北地匈奴接壤，彼则擅于骑突，作战有所不便。武灵王变法之后灭掉中山，很有窥视秦国的意向，可惜他在储君的问题上过于感情用事，反而滋生变乱，性命不保。
至于齐、楚都是老牌强国，很有抗衡秦国的实力，但齐国不与秦国接壤，没有切肤之痛，后来又遭到诸侯联军的进攻，国耗民困。楚国怀王则太过幼稚，屡次受到张仪诓骗，败军失地，最终竟然客死异国。
敌国之间的兵事大约有两种性质，一是掠夺，一是御侮。兵事是破坏力的极端体现，是一件非常消耗民生物力的事情。兵法上说，‘日费千金，十万之师举矣’。故而老子称兵者为凶器，圣人不得已而用之。
但兵事有时也是有利可图的，那就是掠夺性质的战争。所谓取用于国，因粮于敌，将兵事的消耗转嫁到被掠夺者身上。秦灭六国之所以越战越强就是这个原因，秦国以军功为爵赏，赏赐的无非是一些战利器。等到海内一家，再去出击匈奴、征伐南越，这可都是虚耗国力的赔钱买卖，闹到民怨沸腾就不足奇怪了。杜牧《阿房宫赋》说，六国各爱其人，则足以拒秦。秦复爱六国之人，则可以万世为君。
战国后期的君主就像孟子说的，以五十步笑百步罢了，但也有那么几个较为贤明的君王得到四灵的扶助，一个是齐宣王，一个是燕昭王。
齐宣王的王后是古史著名的丑女钟离春，四十未嫁，德才兼备。她是四灵王室九首家族的成员，还有一个兄弟就是赫赫有名的万应之神，钟馗。馗字明显就是九首。和六御之一的东极青华大帝的坐骑九头狮子九灵元圣大有渊源。这两姐弟都是貌相奇丑，才华非凡。当初齐国开国之君姜太公的坐骑四不像就是麒麟之裔，虽然后来田氏代齐，但对毛族的地位并没有什么影响。
燕国则是周室分封的同姓诸侯在战国七雄中硕国仅存的一个。周室是以凤鸣歧山肇兴的，和羽族自然是渊源深远。燕昭王即位的时候，燕国刚遭逢子之之乱，被齐国攻破，物力凋蔽。燕昭王筑下黄金台，招揽四方贤者，乐毅本是羽族贤者，于是便倾力扶持。乐是羽族的大姓，是从其擅于歌啭而来的。
乐毅和燕昭王一时君臣际遇是很让人神往的，汉朝名臣在数百年后读到乐毅的书信还每每痛哭流涕。卧龙诸葛在隆中时也常以管仲、乐毅自比。实质他的际遇和乐毅有很多相似的地方。
乐毅堪称是战国时一代完人，扶助弱小的燕国攻拔齐国七十余城，如果不是因为燕昭王突然去世，太子即位猜忌乐毅削夺了他的兵权，燕国是很有可能成长为对抗秦国的新兴势力的。
阴阳家好说运数，也并不尽是故作神秘，让一个人疾走数里，必然会感到疲惫。相应的，不论多么完善的制度实行数百年都会出现问题，这时候往往就是衰运末世，人心思乱，纵有一二贤者也难以振拔。