第七百五十章 沈天君(1/2)

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道光三年,在黄海省一个偏僻落后,乞丐遍地走的小县城里,一个名叫沈方的人诞生了。沈方的父母都是当地的小地主,生活过得不好不坏,他从小以千字文、百家姓启蒙,大一点便开始读四书五经。

家里的人希望他能够登科及第,光宗耀祖,于是不惜家财供其读书。只因沈方天生聪颖,三个月的时候就开口说话,一岁的时候就可以背诵一整本的金刚经,且认识了一千多个字,被当地人称为神童。

不过随着年纪的增长,小沈方的兴趣却渐渐转移到了问仙学道上面,他遍走黄海省的名山大川,寻仙问道,可惜遇到的不是沽名钓誉之人,就是骗人钱财的神棍。

沈方并没有放弃,他一边读书,一边研读《道藏》、《心经》等佛道经典,希望有朝一日能够顿悟。

道光十八年,沈方十五岁,却已经是远近闻名的秀才了,他用心读书,准备在第二年的乡试上中个解元。可是这一年,他的家人却遭遇了灾祸。那一日,一僧一道不知因何在家门前冲突,大打出手。

沈方终于见到了梦寐以求的“仙道”中人,两人出手犹如雷霆,有拔山超海之威。巨大的破坏力,瞬间就让沈方家的房屋倒塌了,他的父母、妹妹,以及年纪的弟弟尽数横死。

一僧一道不闻不问,继续恶斗,忽而远去,不知所踪迹。

沈方当时正在院中读书,因此幸免于难。他亲眼看到了高人,也亲眼见证了家人的惨死。他悲愤交加,恨欲狂,仰天狂啸,双眼中流下血泪,可不管他如何哭喊,都唤不醒亲人。

亲手掩埋了家人之后,沈方便放弃了乡试,收拾细软,踏上了寻道之路。他要复仇,让蔑视生命的一僧一道付出代价,让天下不再有这种事情发生。

功夫不负有心人,三年之后,十八岁的沈方得异人指点,正式踏上修行之途。

他资质惊才绝艳,一年丹成一品,次年仙罡,第三年真力九重,三十岁时已然半步神通。又过了五年,他便达到了半步神通巅峰。此后,则是漫长的二十年,当他五十五岁的时候,才得以达到归真境。

沈方的名声在修行界极为响亮,还是半步神通的时候,他就斩过归真者。而等他归真之后,能与显圣者叫板。当年害死他家人的一僧一道,早在他半步神通时,便被其斩了。待他七十二岁,终于踏足显圣境时,天下之大,已无人是他之敌。

少年时的经历,使他对那些依仗神通为祸人间的修士深恶痛绝,他归真后便立下誓言,愿意为天地立心,为生民立命。他一生的时间,都在身体力行。特别是在他步入显圣之后,更是遍走世界各地,杀出了赫赫威名。

光绪二十三年,沈方邀请天下显圣高手,商议立规。彼时,印度第一显圣天神湿婆,日本忍皇阿苏牧,南洋第一高手乱武流,伊教第一高手明泼乙,天主教第一神圣天使保利,东正教第一炽天使尼比士等九位显圣强者齐聚荒域古天庭遗址。

沈方立下规矩,令神通者不得在人间展露神通,抱丹者亦要安守本分等六大“天条”。天条一出,与会的诸位显圣大能皆不服,他们是各教强者,如若遵守天条,信仰便没法在人间传播。

沈方于是动用武力,以一人之力,祭出“天怒剑”,腰斩斩阿苏牧,削首湿婆,剑劈乱武流,其余几人也都重伤。这一战,沈方杀出无上威名,在那个大罗不出的年代里,他代表了天下最强战力,各势力莫不伏首。

天条一出,影响深远,直接导致了西方二十世纪的宗教改革。也导致了日后的二次世界大战,以及一系列让人热血沸腾的修真战史。而那时起,沈方便被人尊为沈天君,威名到处,宵小慑服。

“天君”二字,代表了一种超然,本来只有大罗境人物方可拥有,地位与天齐。可沈天君,以显圣级的修为,获利了这一称号,风头一时无两。

二十世纪初,沈天君闭生死关,冲击大罗境。那时,由西教一位炽天使转世重生的日本神道教奇才冰见迅速崛起,他挑起了日本与中土的战争,并手持天丛云剑杀至。其间,两名归真修士,四名半步神通,及数十真力境高手毙命。

中土修真大怒,数位显圣帝君携法器直接攻打神道教总坛。冰见不是对手,被斩破肉身,轰碎元神,一代道君灰飞烟灭。此外更有十余名日本的神通境高手被斩,三十七个修真世家被灭门修真者的战场上。

可中方也损失惨重,一位帝君肉身陨落,六位归真境高人和六十余位真力境人物被杀,上百人受伤。中日元气大伤,西教趁虚而入,在两国宣教布道,势如破竹。

眼看中土道统要被西教取代,几位帝君也感觉无能为力。沈天君便在此时出关,连斩三尊神圣天使,格杀十二子天使。可惜,他为了力挽狂澜,强行破关而出,多年的参悟功亏一篑,虽差了一线,可终究未能步入大罗境。

更可恨的是,西教高手布下天罗地风,运用两件大罗级法器接引两个大世界的世界意志,强行把沈天君镇封于荒域中的大凶之地,至今未出。可沈天君毕竟是一代人杰,他以无上手段在最后关头分出一缕化身逃逸,至今还时常显化人间。

直到后来,众人才知冰见是炽天使转世日本,掀起两国之争,包括后面的引沈天君出关都是西教设下的陷阱。他们生怕沈天君冲关成功,一旦他步入大罗境,天上地下便无人能治了,西教的末日也就到了。

再说沈天君为道门代表,修行之法特立独行,被西教视为异端,必然要除掉。并且此事更关系到西教与三教之争。所谓三教,便是中土的释、道、儒三教。从王朝时代开始,三教便互相融合,你中有我,我中有你,关系密切,不分彼此。

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