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其实，姬溪心中的沉重比诸将更甚，但的沉重倒不是来自于张璐和刘璋的兵多将广，而是来自于张鲁蛊惑众生的能力。短短不到半年的时间，这家伙就从名声不显，泯然众人，一飞冲天，竟有了如此大的势力，其发展势头之猛，简直骇人听闻。
由此可见，五斗米教的教义绝对钻了这个时代民不聊生的空子，若给他足够的空间，只怕这天下早晚都是他张鲁的。
而姬溪却知道，这五斗米教的教义其实根本上与黄巾贼张角的教义并没有本质的不同，他们的教义中有功利的存在，它不像基督和佛教那样只是纯碎的给人以寄托，所以，它可以蒙骗世人一时，却绝对骗不了世人一世。
而一旦五斗米教大行天下，短时间内或许看不出端倪，但要知道，人心的欲望是永无休止的，简单的教义绝对无法束缚住人们内心的欲望，而人的欲望一旦爆发，其危害难以想象。
姬溪认为，能束缚住人心欲望的，是礼法，是法律，绝不是什么教义。
所以，张鲁的危害远比诸将想象中的要大得多，其人，绝不能留，此战，势在必行。
在宽了宽诸将的心后，姬溪的神色认真起来，问郝昭：“伯道，斜谷道损毁的如何？你觉得需要多长时间，多少兵力能够修复？”
郝昭沉吟一会，无奈的道：“请恕末将无能，无任何把握修复斜谷道。”
闻言，姬溪双目一瞪，非常不满，刚要训斥，可转念一想，便想通了其中的关键与难处。
也是，张鲁损毁了斜谷道，这并不可怕，了不起派人修复罢了，可问题是，己方想要派人修复，但对方却必然会派兵阻挡，一来一往间，哪里能有什么成效，如此一想，郝昭的无计可施也就情有可原了。
可郝昭无计可施可以，他姬溪不能无计可施，再看看堂上诸将，冲锋陷阵都是响当当的，可若论智谋轨迹，姬溪实在报不了什么期待。于是，他象征性的让诸将各抒已见，出谋划策，听着诸将七嘴八舌的说着些不找边际的话，姬溪没有抱什么希望，自己陷入了沉思。
这个时候的姬溪，多么希望吕春能在眼前，最起码能有个商量的人，可是，长安城内必须有人坐阵，而这个人，除了吕春，姬溪谁也不放心，所以，姬溪只能自己靠自己了。
这个时候，姬溪还想起了贾诩，但自从自从郭嘉的惊天一谋后，李傕投靠了曹操，其主簿贾诩却不知身在何处，连是生是死都不知道，姬溪曾派人百般寻找，但却如大海捞针，一点端倪都没有寻找到。
正沉思间，姬溪陡然听到了一个地名，于是，灵光一闪，计上心头。
这个地名是，子午谷。说起子午谷，姬溪便想起了后世史书中的诸葛亮和魏延。当时，孔明第一次伐魏时，魏延建议出奇兵走子午谷，直插雍凉心脏长安，却被孔明以太过弄险为由否决，且一生未曾采纳。