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能够得到云景道长这种金丹境的功德法修的认同，令沈云有些激动。他忍不住问道：“先生也赞同我划定的这四重境界？”
“我完全赞同。”云景道长还未从亢奋状态中走出来，象连珠炮一样的说道，“它们与我早年的修为阶段甚是相符。我很好奇，自己现在又属于什么阶段。还有，在读主公的这篇文稿之前，我认为个别天资禀赋的凡人修行，是有可能的。但是，对于更多的凡人修行，则是持怀疑态度的。现在，我完全被主公说服了。”因为太过激动，以至于他忘了平常的自称。
这篇文稿虽然说的是构建青木派暂行任务体系的事情，但是，它为了论证这个体系的可行性，说到了对应的四重修为境界，即，明心境、开窍境、明堂境和凝霞境。
云景道长连联自己早年的修为经历，发现与它们竟然是神之吻合。
其中，明心境和开窍境是后天状态。
明堂境则相当于先天境和炼气境初期的样子；凝霞境与炼气境中后期相当。
修为境界的划分有什么意义？在云景道长看来，它最大的意义在于，前辈们一代代的积累下来了相应阶段的修行经验，后辈修士能够从中明白自己前行的方向，同时，也能对号入座的精准学习这些修行经验，少走弯路。
在这方面，主公开创的四重新境界的说法，显然比现行的修为境界体系更为形象一些。很多被搞得越来越玄乎的东西，在这四重新境界里，被形象的描述了出来。初入修行的新弟子们一目了然。
身为法修，云景道长越来越清楚心境在于修行中的重要作用，并且也积累了一些行之有效的提高心境的经验。比如说，积极入世，积累功德，便能有效的提高心境；除此之外，闭关参悟大道，也不失为一个好法门。
可是，这些经验都是他在进入筑基境以后，才渐渐悟透的。尤其是参悟大道这一条，玄之又玄，在低境界的时候，根本就驾御不了。
而主公开创的新修为境界却是从修行伊始便明确的提出，泥丸宫是心境存在的物质基础，于修行至关重要，强调了针对泥丸宫的修炼。
云景道长细读了那些针对性的修行法门后，忍不住拍案叫好。当年，他若是得到了这样的指导，何至于在炼气境蹉跎数十年？
当然，更重要的是，新的修为境界完美的解决了“凡人没有灵根，何以修行”的问题，从而使得凡人修行完全可行。
云景道长虽然外出云游的时间比同门的师兄弟们要多一些，但是，他其实也一样，云游的目的不外乎，一是寻找机缘；二是提高心境。真正的，对凡人的关注也并不多。
是以，他不知道凡人的身上存在有亲近自然力的潜能，更不知道这种潜能主要取决于泥丸宫。但是，他细细自查，以及熟识的修士朋友，发现泥丸宫确实有这方面的功能。或者说，从某种意义上来说，泥丸宫决定了修士的具体修行方式。他惊讶的发现，自己走功德法修之路，最早的征兆是出现在突破先天境的时候，就在泥丸宫之中！
而当他最终明白自己今后只能成为一名功德法修时，也是听了一位外门长老讲道，按照后者的指点，顺从心意的结果。
现在想来，与主公在四重新境界里的主张完全对上了啊。
外门弟子没有师尊亲力亲为的精准指导。一切只能靠自己。那段时间，云景道长受到的煎熬，简直是刻骨铭心。虽然已经过去了两百余年，但是，它就好象是发生在昨天一般。读了主公的文稿之后，他不禁抚卷感叹：“如果当年我读了这篇大作，明白该如何突破，何至于吃那么大的苦头？”